起名知识

　　女人的名字又称闺名、阃名。所谓闺名、阃名，顾名思义，就是只在闺阃之间使用的名字。而且古代男女之间授受不亲，就是女人与女人之间也没有广泛的接触，除非亲戚邻里间的交际，女人的名字是很少为人所知的，基本上应了"锁在深闺无人知"之说了。

　　真正说起来，古代女人的名字，唯有行婚论嫁时才被正式使用，且不得不被陌生人知道。即使是婚姻大事，也不是一接洽婚事就爽爽快快地报上名去，"礼仪"的六礼，第一是用 ，第二是纳采，第三才是问名。就是说第一阶段，男方觉得女方"甚得吾心"，于是带上礼物，登门访谈，象做生意的甲方与乙方协谈该不该成交一批生意一样。谈得投机了，于是彼此答应做亲家，男方奉上礼，女方欣然接受，如甲乙双方公事公办地签上合同似的。第二步是献上聘礼，等于男（甲）方付出定货款项。问名是在女家收受聘礼之后才进行的事情。可见，女方让男方知道自己的名字是件了不起的大事，可约等于今天的男女双方彼此奉献自己的身体了。接下去是纳吉、请期、亲近，循序成为男家的人了。

　　女人出了嫁，名字并不随女人一起上男家，而是保留在父母家使用。在夫家，除了夫妻在闺阃床第之间偶尔用用之外，其他时间一律束之高阁，秘而不宣。注意，夫妻间也只能是激动之后偶尔用用，因为古人讲究"至亲无名"，最亲近的人，当面仍称汝，对第三人称伊，汝汝伊伊一行，足将女名陷入了汪洋大海之中。

　　那么，古代的普通女子，是否再没有"出名"的时候呢？下列三种情况可得一见：一是吃了官司，当堂对薄时；二是离了人世，墓碑上保留用；三是当了祖宗，神主牌坊上挂名。除此三者，除非做了名女人，女名是不能走出闺门的。

　　要做名女人，从正道上讲，须合于立德、立功、立字三标准。班昭、孟光是为以立德闻名；花木兰、梁红玉是为以立功出名；李清照、朱淑贞是以立字闻世。

　　不过，古代女子合乎上述标准的为数甚少，真正出名的大宗，乃源于斜道，所谓斜道。即发挥女性本身的优势，投男人所好，依附男人而出名的，总结起来有三：

　　一曰有姿色，"天生丽质难自弃"，终于"一朝选在君王侧"，杨贵妃，武则天、叶赫那拉氏皆入此列，这种名女人数量最多，是为"大腕"。

　　二曰有技艺，主要是指歌舞方面的天才，针绣女工不计入内，这在古人中有李师师、陈圆圆等。

　　三曰有才慧。能书会写多愁善感的诗词，投合士大夫的趣味。如苏小妹、李清照等。

　　合乎以上三条加上正道三条而成名的女人，因为是女性的缘故，她的芳名在男性中心社会中，传播得格外响亮。个中原因，就不必细究了。

　　如今男女公开交际，女名和男名的使用空间一样壮阔，但此时的男性中心地位依旧故我，如女人嫁给男方，依旧被人称为某太太、某女士，许多抛头露"名"的地方，如户籍登记簿上仅以男人代表男女合一的家庭，无史以为鉴的女权运动者们真正要撑起"半边天"来，恐怕还得经过数代人的努力呢。

　　汉族人名以外，世界各民族的男女之名用法和取法亦大多走过汉族人名差不多的路。受汉文化影响较深的日本、朝鲜，其男子美名多用威武、英俊、忠信、长寿之类的字眼，女子的名字则多是些娴淑、文静、优雅读音柔和的字眼，男人多勇男、寿吉、秀武、武夫，女人则多顺姬、玉子、由美、小百合等。

　　美国是一个多民族的国家，其人名也是如此，据研究，美国使用频率最高的180个名字大致可分四类。

　　花鸟弱小动物类，约37个，其中除两个属于男性外，其余全部是女性之名。

　　上帝和宗教一类的，约47个，约有38个是男性之名，据说人们心目中的上帝是强壮的男子汉。

　　搏斗、武器一类，男女名之比为10：3。

　　学识、权威、名声类男名是女名的三倍

　　学识、权威、名声类，男女名之比为68：24，男名将近为女名的3倍。

　　从以上四类命名取字情况看出，男女的性别差异和社会地位、社会心理差别都在人名系统有所反映。女名的命运，正如女性的命运一样，值得我们深思和自省。

　　西方大文豪莎士比亚曾在其著述中愤笔疾书："女人，你的名字是弱者！"而今，几百年过去了，女人及其名字仍不能在社会中坐上其应有的位置，我们期待着有一天，整个人类，包括男人和女人们都能站起来振臂高呼：

　　"女人，你的名字不是弱者！"