起名知识

　　名者实之宾。男女之别，在命名中可见一斑。男性之名，多带有圣贤、豪杰、事功、志业等色彩，充满阳刚之气。而女名则往往带有十分强烈的"女姓意味"和"女性色彩"。这些意味和色彩，明显地表现在名字的字音、字义、字形上，多用阴柔的字眼，向闺阁之内的金玉皿玩花卉草木发挥，向妇德、妇言、妇工、妇容发挥，向大自然中那些具华美、鲜艳、珍贵等特征和表象的景物与物品发挥，给人的印象和感觉，多有轻爽、温柔、艳丽的效果。

　　归纳起来，女性用来命名的常用字有以下几种：

　　一、与女性性别有关的字入名。

　　所谓"与女性性别有关"，说的是形容女性姿色、神态，带有"女"字旁或者干脆以"女"命名的字。

　　以女命名的名字，古今皆有之。象上古传说中补天的女娲，九天玄女，尧的女儿、舜的妻子女英，隋末唐初有红拂女，此后又有委黑女、王玉女，当代有红线女。当代还有个肖楚女，可惜他并非女士。

　　以带"女"旁的字为名的，集女名之大成。古代的名女人，如黄帝妃嫘祖，高辛氏妃娥均带有雌性标帜，发展到后来，那些带"女"旁的名的字又大多具有形容女性姿色之功能，如娜、婵、娥、娉，好、姣、妙、嫩等，化入人名中，有祝希娟，赵丽娜、舒婷、陈招娣、罗天婵、王琼娥、李妙玉等。

　　形容女性神态的如娴、妃、娈、婉、娇等常用于女名，像顾风娇、王静婉、张碧娴、李绛妮、钱小娇、董嫣然等，皆以神态之词取名。

　　以女性称谓为名者，古颇流行，什么娘姑姐妹、姬姨妈妃等，皆可入名。与男称郎相对，女性的最本分的称呼是称娘，古有"除娘虽老，风韵犹存"之说，娘在古代可谓女子的别称，以其为名者俯拾皆是。隋炀帝有宫婵雅娘，唐代有善舞刀剑的公孙大娘，武三思所获姨名倚娘，吴姑真娘，歌女杜韦娘，还有怒沉百宝箱的杜十娘，专司男女爱情的红娘，魏晋南北朝时干脆以萧郎、萧娘称男称女，且被时人目为谦之辞呢。

　　姑姐妹姨之列，有杨八姑、梅姑、吕春姐、刘三姐、董孔妹、杨喜妹、杜十姨等，此外，还有虞姬、戚姬、王嫱、彭丽嫒等。

　　以表女德的贞、淑、端、庄、娴、静等和专称女性的妮、娥等字入名的，也颇常见。如赵贞香、李淑英、张娴、赵静、王小妮、安妮、安娥等。

　　二、以与女性相关的物品的字入名的。

　　这些物品，有女人的闺中物，各类珍宝、首饰、服饰、化妆品等，与此相对的字眼有钗、钿、环、钏、纨、缦、绣、粉、香、黛、纽、台、瓶、线、珍、宝、金、银、玉、珊、琼、瑶、瑛等，相对的名字可例举一大片，像薛宝钗、李翠钿、杨玉环、玉钏儿、李纨、依缦、舒绣文、谢冰莹、常香玉、林黛玉、祝英台、李瓶儿、于淑珍、黄宝珠、丛珊、琼瑶、郑小瑛、骆玉笙等等，皆为些等女名。

　　三、以美丽多彩的动植物自然物入名。

　　这类有以花草鸟虫入名的，有以形容之辞入名的，且涉及面广，仅例一些名字。如石评梅，殷秀梅、白杨、王丹凤、周小燕、赵飞燕、紫鹃、鸳鸯、潘虹、王人美、刘惠芳、于梨华、梁艳、孙晋芳、张洁。还有选择天地间柔和景物入名的，如抱月、秋湄、秋菊、冬英、夏莲、春梅、冰心、丽雯、微霞等。值得说明的是，有些字随着时间的后移，由佳入贬，始常用而后为人耻用的，如雉本彩禽，吕后就名雉，后来呼雉为野鸡，人遂避恶名而不用。瓶字古用者众，近年亦罕为人用了。是否受了李瓶儿的影响，就不得而知了。

　　四、多用色彩字和艳丽字。

　　这类名字有马燕红、杨绛、林青霞、林黛、刘素华、葛翠琳、石景卿、张碧倩、戴丽丽等。

　　五、多用柔情字。

　　示爱的有宠、爱、怜、情、念、惠等；表情的有喜、愁、痴、怡等。入名像张爱玲、玄钟惠、文美惠、莫愁、潘喜娇、李痴玉、婆惜、李念奴等。

　　六、选用双名。

　　双名似为女性专用，男人用双名，多显柔和，故用之甚少，缘双名给人以轻松亲呢之感。古有无稹妾莺莺，张佑妾燕燕，还有陈圆圆、杨爱爱、张红红、薛英英等，今有珊珊、贝贝、嫒嫒、盼盼、琳琳、珍珍、翠翠等。

　　七、女名男性化。

　　女名男性化，古已有之，如卿字，本为男人的称谓，后被演绎为男女间爱称，《世说》感溺有云：

　　"王安丰妇常卿安丰，安丰曰：'妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。'妇曰：'亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？'"

　　此后，女名滥用卿字，如艳卿、美卿、爱卿、莲卿之属，皆源于此。

　　查《华夏妇女名人词典》，有如下名字：马力、吕伟、张立、宗元、李健、江政、凌力、尹锡康、蹇先佛、钟复光、杨刚等，乍一看，皆为男名，实为女身也。实际上，翻开史书，常有些女用男名者，让人不辩雌雄，如许负，乃一老媪，嫘祖，是为黄帝姜妻，孟光，卫子夫，傅寿、陈衡哲、史良皆为有名的女人呢。鲁班则有男女两人名。近有亚男、胜男、招弟、顺弟之类，则又是女名男性化的可识名了。

　　女名男性化还造成一个现象，即本为男人专用之字，由于广为女名所借，渐至为女名用，而男人则退而不用了。象子、君原为男子有美德之称，自有了西子、文君女称之后，而今看来，触目即是，子在日本几乎成了女人的专有名了，什么菊子、美子、秋子，传播到中国，名子的女性也多了起来，君字就更不必说了，几乎无处不"君君"。

　　以上七类，略述女名的类型及作法。那么，这女名到底有哪些与众不同的的特点呢，若从人名的文化内涵上分析，有以下几点值得研究。

　　〇、 重姓甚于重名，并文已述，此处不赘述了。

　　〇、 含有浓厚的礼教色彩和男尊女卑之文化观念。

　　春秋时代，无论男女，皆有命名取字的礼俗。据《礼记》载，周代女子出生三个月后，也要与男孩子一样命名，至于字，则"男子二十冠而字，女子许嫁笄而字"。尽管有了明文规定，可女子命名的情况当时就鲜有记载，后世也罕有继承。从这种不管不问，不加重视的随便懒散（抑或故意）态度中，隐约可见父权为中心后社会对女子的轻视。先秦以后，孔孟儒学的"唯小人与女人难养"之类蔑视女子的观点，逐渐演变成"天下美女是祸水"、"妻子如衣服"等论调。汉代以后，儒学的重男轻女观点又一次得以全面宣泄，此后几千年，"女子无才便是德"、"贞烈节操"、"三从四德"等观念像绳索一样束缚着封建社会的女子，让她们不敢有丝毫的不满与反抗。如此一来，妇女只是男人的附属品观念深入人心，连皇妃、才女亦得遵循这一约定俗成的礼规。反映在名字上，很少有妇女的名字能得以保存和传播，如刘邦的母亲贵为皇太后，却连姓名都未留下，司马迁作《史记》时，只得称之为"刘媪"。汉桓帝的邓皇后，甚至连自己的姓都保不住，被桓帝"改姓为薄"，足见女性姓名之罕见了。

　　另外，女性的名字大多是象"姿、娉、妙、嫩、婷、妖、媛、怡、贞、淑、丽、美、佳或琼琼、燕燕、莺莺"之类阴柔字眼，均含有供男子赏玩之功用，或合于妇道节操之色彩。还有不少妇女的名字本身就含有明显的男尊女卑观念，如"亚男"、"顺弟"、"招弟"等名字是以男性为中心的，为女孩取这个名字的本身就是鄙视女子，陪衬男子的。