婴儿起名方法,感生信仰,感生

　　中华民族自称为"龙的传人"，就是这种感生观念在炎黄子孙头脑中的积淀，并成为远古时代中华民族在生育方面的信仰的有力证明和突出表现。中国自古就有关于人类起源的"感天生人"的信仰，人们相信自己最早的祖先是感日、月、云、雷、电、风、虹等自然天象和龙、凤、鸟、树等动植物而怀孕的。历代帝王自称为"真龙天子"、"真命天子"，也是在利用人们的感生信仰，而为巩固其统治地位服务。

　　这种感生信仰演绎出许多相关的感生神话，这些感生神话一般都源于太阳，即所谓"感日而生"，但其变体或衍化形态却是与太阳有关的众多自然天象以及自然界中的某种被赋予了神秘意义的动植物。因而，中国感生神话又可分为许多形式。概括起来大约有如下数种：

　　(1)因履迹而感孕生子的神话。如华胥踏踩大人足迹而生伏羲，裒踏踩大人足迹而生帝喾，姜螈踏踩神人足迹而生后稷等。履迹生子，是以感日等自然天象而受孕生育现象的衍化形态或变体。以姜螈为例，她履大迹生子是处扶桑地时有感而孕的，而扶桑即太阳树，其实是时常伴随太阳的云彩。

　　(2)因感龙而孕生子的神话。例女登感神龙而生炎帝，童妾感龙精而生褒姒，庆都遇赤龙而生尧，哀牢人亦认为其先祖源于女祖先与龙交媾所生等。龙是一种实际上并不存在的由人们幻化出的怪异动物。其实，龙是自然天象云的意象和生物化，是云的生命格；龙实际上就是云，是云的幻化形式。

　　(3)因感各种天象而受孕生子的神话。例帝喾妃吞日而生子，思士、思女感气而生子，女节感流星而生少昊，女枢感虹光而生颛顼，附宝感雷电绕北斗而生黄帝，握登感大虹而生舜，扶都见白气贯日而生汤等。

　　(4)因感植物而受孕生子的神话。例颛顼生于空桑，伊尹生于空桑，孔子生于空桑等。空桑就是空心桑树之意，所谓于空桑地受孕生育，亦即感自然天象而生的物化了的形式。

　　(5)因吞食鸟卵而受孕的感生神话。例简逖吞玄鸟卵而生商，女修吞玄鸟卵而生大业等。吞玄鸟卵而生，也是感日而生的变体或衍化形态之一。这里因为玄鸟其实就是燕子，而燕子在远古时期又被称为太阳鸟，因此玄鸟其实就是太阳鸟。崇拜自然天体中的太阳，几乎是所有民族最原始的宗教信仰，所以吞玄鸟卵而生子神话才会应运而生，其实就是太阳崇拜盛行时期的先民们感日而生神话的变体。

　　在我国古代的少数民族中也广泛流传着丰富多彩的感生神话，其中以感自然天象最为典型和最具代表性。例蒙古族的"天光"感生神活，夫余族的"大气"感生神话，畏兀儿族的树感"天光"生子神话，鲜卑族的感日光生子神话，契丹族"感日"生子神话等。人类早期的感生神话何以主要为"感日而生"呢?这是由于先民们具有的太阳即生命源这一信仰造成的，是早期人类具有的太阳崇拜观念作用的结果。众所周知，早期人类最早感知的自然界的变化运动自然是日月星辰的运动，尤其是日出日落和白昼黑夜的更换。从太阳日复一日升起降落这一事实来看，太阳被先民们赋予了极强的生命力。人从生到死，一代传一代，繁衍生息，就如太阳一样有升有降，有显有隐，但它永远存在，从不间断。所以，太阳被看成是人类生命的象征，被赋予人类生命之源的意义。

　　感生起名,是感谢于大自然的神奇与生命的奥秘，是感生观念、信仰和神话产生的根本原因。大自然和生命对古代先民们是神奇和奥秘，即便对生活于现代的人们，也或多或少还是如此。因此，在传统文化精神的影响下，现代人们仍不同程度地存在感生观念和信仰。大自然的神奇和生命的奥秘，仍然还在困扰着生活于现代的人们，人们尚不能完全准确地解释大自然和生命的神奇和奥秘现象，而传统的感生观念、信仰及神话却能够作出对它的解释，即使是歪曲的解释，从而也就难怪它会对现代人们仍然施予作用和影响。在旧时和现代人们的心目中，孩子的孕育诞生正如人们所能感知到的自然界的万物，就如天地的产生和太阳的升落一样，纯属一种母体的天性和自然。尽管现代人们已不像旧时那样不懂得"男女媾精，万物化生"的道理，然而却仍然有获孕于自然神物的心理期望，这种心理期望有时甚至会发展为一种坚定的观念和信念。这种情况，广泛存在于现代城乡妇女之中，受孕及孕育孩子的整个过程。她们大多有过各种各样"感生"经历。其实，这没有什么可忌讳的。也没有什么不好，更没有必要以迷信视之。用现在的话来说，这些"感生"经历主要也是她们的一种心理活动。在给孩子起名字的过程中，完全可以参照这种"感生"经历的提示，甚至直接依据这种"感生"经历起名。如姓陈，感日，可起名为"陈旭生"；姓成，感虹，可起名为"成于虹"；例姓郑，感霓，可起名为"郑霓来"；例姓裘，感山，可起名为"裘之峰"；例姓苏，感龙，可起名为"苏钟龙"；例姓袁，感月，可起名为"袁祖月"等。