起名知识

　　改姓了，又有人开始琢磨着改名。雍正皇帝看到禁不住，恐怕又在改名方面重蹈改姓时落在庶民之后之履辙，干脆先行一步，规定皇室起名按汉名的字辈之方式来，并定下胤、弘、永、绵等14个字辈，可惜字辈只用到第七字"溥"，溥仪便成了末代皇帝了，这一点恐怕是他们始料不及的。皇族姓名如此，一般满人的姓名就更不必说了，如曹雪芹、舒庆春、罗常培已是地地道道的汉名了。

　　姓名都汉化了，有些满人还不"满足"，又把汉人名系统的字、号吸收过去，以便配套齐全。满族著名作家老舍在其自传体小说《正红旗下》有段对清末这一独特社会现象的真实抒写："在那年月，旗人都希望永远作旗人，子孙万代，可他越爱摹仿汉人。最初高级知识分子在名字之外，还要起个字雅音美的号，慢慢地，连参领佐领们也都有名有号，十分风雅。到我出世的时候（1899年），连原来被称为诲哥哥和恩四爷的旗兵或白丁，也都什么臣什么甫起来。是的，亭、臣、之、甫是四个最时行的字。"满汉人名文化的融合可见一斑。清末，洋人用枪舰大炮轰开了中国的大门。传统的汉民族文化在血火的洗礼占，在与外来文化的激烈冲突中阵痛、裂变，发生了崭新的变化。这种变化反映在人名中，即人名原有的浓厚封建礼教色彩被外来的思想观念冲淡了。"五四"以后，一些知识分子常以"乔治、约翰、玛丽"等等为名。曹禺的话剧《日出》中有个留学生曾说："在国外我叫乔治张，在国内我叫张乔治。"如此类似的如赵梦蕤、洪煨莲、符保罗、阵彼得等，均是异邦文化与汉文化结合的标牌。

　　上面的姓名是直接受灵于西方姓名系统的，至于思想观念上受洋文化冲击而反映到人名上的则更是多如牛毛了。仅以赫胥黎《天演论》中带进化观点的名句"物竞天择、适者生存"为例，此书一露面，张天择、李竞生之类的人名就一夜之间多起来了。单就大家都知道的如秋瑾字竞雄，陈炯明字竞存，胡嗣糜改名胡适、字适之等，就是很好的例证了。德先生和赛先生影响之大，可想而知。

　　文化的影响之外，婚姻是促进人名民族历史融合的又一润滑剂。中华民族历史悠久，民族众多，各民族间联姻十分普遍，反映在人名系统中如傣族的"固"、"刘"，是由汉傣通婚出现的；乳源县瑶族的"冯"姓是汉男与瑶女结合的产物；连山瑶族的"谢、韦、覃"等姓是汉族男子做了瑶族女子的"招郎婿"后孕育的后裔。不论有意无意，姻亲关系实在是推销姓氏文化的最好手段。

　　由人名系统可以烛照民族文化间的冲突和交融。世界上的民族数以千计，人名受影响后的变化亦是错综复杂。本文以华夏姓名为例，举一反三，滴水以见太阳，在此就不再一一论述了。