起名常识

　　许多人都熟悉曾参杀人的典故。曾参孔门高足，孝行第一。一天，他的母亲正在织布，突然一个人慌慌张张地闯进来嚷道：你的儿子杀了人！曾母镇定自若，手不停机：知子莫如母，象他这样的孩子，怎么会去杀人呢？过了一会，又有一个跑来告诉她，曾参杀人了，曾母手中的棱慢了下来，心中开始有了疑虑。不一会，第三个人气喘嘘嘘地跌进门，大叫曾参真的杀人了！曾母惊懔失措，扔下棱子赶紧跳墙逃走。

　　其实曾参根本没有杀人，凶手是鲁国另一个叫曾参的人。同姓名现象让曾母担了场虚惊。

　　自有姓名以来，同姓名现象就一直如影随形般在姓名系统中游弋晃荡，早在南北朝时，梁元帝萧铎就亲自编撰了《古今同姓名录》一书，自此，唐、元、明、清代代有人在同姓名上作文章，清乾隆年间浙江萧山人汪辉祖独辟小径，从《旧唐书》到《明史》9部正史中辑录同姓名者10812个，共计约3万人，编成《九史同姓名录》，全书凡七十六卷。仅仅9部史书就搜集了这么多同姓名者，若再加上载籍之外不见经传的人物，则更是不可胜数而泛滥成灾了。

　　从《九史同姓名录》，我们发现，许多著名人物都曾受过犯其名的伤害，如春秋时有两个毛遂，两个曾参，汉未有两个刘歆，汉张良之后历代都有张良，仅宋代就有9人。其它如叫"周瑜"的4人，李广的6人，张衡的6人，董仲舒的3人，王羲之的3人，曹操的2人等等。不少同姓名者都是名人，如4个叫王充的人，一位是东汉著有《论衡》的哲学家，一个是越王侗封郑国公，另两位分别是符坚中山太守和侍中将军。汉代的两位韩信，一是曾受"胯下之辱"的淮阴候韩信，一是韩王信。

　　同姓名者如此之多，设若将这些同姓名者都当作一人，就会笑语百出；要是治史者将其误信书诸史籍中，那就不仅仅是闹笑语了。司马迁就曾在同姓名的知识方面栽了跟头，让孔子弟子宰予蒙了好多年不白之冤。《仲尼弟子列传》有云："宰我为临淄大夫，与田常作乱，以夷其族，孔子耻之。"事实上，这个与田常作乱的宰我并非孔门弟子宰予（字子我），而是一个叫止（字子我）的人，若不是后来唐代司贞作了一番深入考证，澄清这一事实，宰予的冤案不知要搁到何时才能昭雪了。《史记》还将战国时赵国以论证"坚白异同"命题闻名的公孙龙，混淆为春秋楚国人、孔子的弟子公孙龙，并非司马迁要跟孔门弟子过不去，实在是同姓名现象蒙蔽了他的眼睛呀！

　　同姓名现象最容易发生冲突且带来种种后果的是同时同地的同姓名者。战国时，赵国平原君有位了不起的食客毛遂，他曾自荐陪平原君出访楚国，按剑威劫楚王，定下了合纵抗秦的条约。平原君十分看重毛遂，认为他的三寸舌，胜过十万师。有一天，忽然有人报告说，毛遂堕井身亡，平原君不由放声大哭。后来毛遂却又回来了，这才知道死者是另一个叫毛遂的人。平原君没有白哭，这么一阴差阳错，使毛遂更愿为他卖命了。东汉末年有一位姓陈名遵字孟公者，热情豪爽，不拘小节，非常好客，常常在家里济聚众生，饮酒畅谈，为了留住客人，每每把客人的车辕投入井里。当时，列候中有位与他同姓名者，也喜欢串串门，一到别人家门口，司阍的向主人报说，陈孟公驾到，主人及座中客人莫不震动，等到见了面，才知道此孟公非彼孟公也，顿时热情骤减，因为这事常常发生，人们干脆给这位孟公送了个绰号曰陈惊座。

　　同姓名者如果在同时同地，又碰到一起，往往会产生戏剧性的后果，颇多轶闻趣事可作谈资，王渔详《池此偶谈》有云：

　　"小说载李空同督学江西，有生姓名偶同，李出联对曰：蔺相如、司马相如，名相如，实不相如。生应声云：'费无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌。'空同喜。"

　　象这样科场中同名师生相遇的事例并不罕见。康熙癸丑会试，翰林学士张英为同考官，本房同式中就有一个海盐的举人张英。丙辰会试编修马鸣銮做同考官，不料在本房同式中也碰上一个河南的举人马鸣銮。老师碰到学生与自已同名，一般说来心里不会太舒服，常会作"名相如，实不相如"的思考，是否因而影响到学生的考绩，这就不得而知了。

　　从考场步入官场，这样的例子也不少。《桐阴清语》一书中讲了这样两个故事。汉代石屏张月樵太史在京师时，有一个与他同姓名的在衡州当县丞。张县丞一次进京拜会宗人后准备回衡，张太史得知后，送县丞诗一首调侃他，诗云：

　　连天一派无同姓，两地交称不异名。

　　文士时虽分李益，诗人讵岂别韩翊。

　　丞何曾负惭余拙，叔恐为痴被子轻。

　　此去衡山寻玉简，旷怀千古独输卿。

　　无独有偶，大兴徐香坨太史（鉴）知兴化府时，有同姓名者署永定兴化乡巡检，太史孙作诗调侃这位仁兄道：

　　今仲舒同荐仲舒，名相如亦实相如，

　　郭淮可与汾阴地，李秀传疑北海书。

　　可有小冠能别否？竟同大谏独何欤？

　　苦吟寒诗飞花句，与此韩翊或是余。

　　官场中同姓名的调侃往往是单线的，即上司对下属。被调侃者还不算倒楣的，史书上就有不少犯上讳者自动易名的例子，也许我们身边就有，相信你仔细回想一番后，会证实我的推测的。

　　同姓名者既是如此频繁，同名就更不待言了。除去姓氏，单列名字，其等同率岂不高出百倍、千倍？

　　同名者有示仰慕而效同者（后文有述），有茫茫然偶同者，更有以故意效同而心怀不轨动机相反的。《左传》载有这么一个故事：

　　文公十一年，狄人入侵鲁国，文公就派叔孙德臣率兵反击，一举败敌于咸阳，俘虏敌主将侨如、豹、虺三人，将三将斩首，埋于子驹门，为使后世了解他的功勋，就把儿子分别改名叫叔孙侨如、叔孙豹、叔孙虺。

　　把所杀仇敌之名转让给自己子孙，是古人纪念战功的一种形式。成吉思汗又叫铁木真，他出生时，其父刚刚战胜塔塔儿部，获其酋长铁木真，战捷得子，是为双喜临门，为纪念之即将铁木真之名加于成吉思汗。

　　后魏韩延之使用同姓名的方式最为令人叫绝。韩延之魏人仕晋，为平西府录事参军，刘裕为伐司马休之，写了封密信给延之，要招他为幕僚，延之坚辞不允，为表决心，他想了一妙招：刘裕的父亲名翘，字显宗，延之就给自己的儿子改名叫翘，并自字显宗，表示誓不臣刘氏，这一招使得不仅绝，还蛮损。不过从另一个方面看，它不失于一种表示不屈从对方、与人深仇大恨的妙法。

　　景仰也罢，述功也好，示仇也罢，均是有目的而来。无论其效用如何，皆是咎由自取，怨不了他人，最为无奈的，是自己的名字不幸而与趣旨相乖者等同，常如芒刺在背，颇有不适，这事发生在普通人之间尚可不予计较，若是在名人与名人之间，则更有后效前名之嫌，一般得想方设法予以"严正声明"。王安石曾有篇长文，大骂谢安石功出侥幸，其娇情镇物全无取处。并一再声明，王安石之名绝无仰慕谢安石的意图，安石之同，纯属偶合，要外人不得瞎猜乱议。

　　王安石后有来者，国民党元老张继在为寒山寺俞曲园书写因"枫桥夜泊"而闻名的唐张继诗时，曾附短跋云："......湖帆先生以予名唐诗人相同，嘱书此诗，惟予名实取恒久之意，非妄袭古人也。"